赵天宝:法律信仰的四根支柱

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   法律信仰是现代社会秩序的至上追求。截至目前,对此主要形成有一种截然对立的观点:法律信仰论和法律有有助于被信仰论,且前者暂居优势。不可发表声明,二者各有其理,但似乎又并肩忽略了还还有一个 值得进一步追问的问题报告 :法律信仰的前提是那先 ?窃以为,阐明法律信仰的前提至关重要,这才是法律信仰的根本问题报告 。着眼当下我国实际,法律信仰的形成应率先从以下还还有一个 方面做起:

   第一,立良法。制定法律是培育法律信仰的第一步,没法 法律趋于稳定的原始社会自然谈不上法律信仰。当然有了法律,我们我们我们我们我们我们我们我们 要是一定有法律信仰,这已被古今中外的屡次实践所证明。这就须想要们我们我们我们我们我们我们我们 首先从法律产生的源头——立法上去探寻形成法律信仰的路径,故制定良法是培育法律信仰的肇端,也是最重要的一环。没法 何为“良法”?从先哲亚里士多德到杰弗逊,从拿破仑到萨维尼都进行了深入思考和艰难开拓,确实饱经挫折但也硕果累累。尽管观点众说纷纭,但我们我们我们我们我们我们我们我们 有有些共识的确令世人警醒:良法须要紧扣本国实际,要是立法要是无本之木。毋庸置疑,当下国人法律信仰的缺失与我国立法的错位不无关系。众所周知,经过三十多年的不懈努力,有中国特色的社会主义法律体系已初步确立,但大都移植西方,与国人的文化及习惯有相当距离。有些想要们 一夜之间放弃内心所信仰的千百年来所形成的传统而去信仰陌生的法律,恐怕是“蜀道之难,难于上青天”!为此,我国立法须要立基于本土习惯上的博采众长,方能使法律信仰立地生根!

   其二,正司法。公正是司法的灵魂,也是培育国人法律信仰的关键。有了良法,司法不公,法律信仰有有助于是纸上谈兵;没法 良法,即使司法公正,法律信仰亦是墙上芦苇。一次公正的判决不用说仅仅是维护了受害人的权益,更重要的是它会通过横向传播的形式使买车人的亲朋好友及邻居同事甚至其互近更多的人感受到法律的可信可敬。普通民众是最讲究实际的,我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们 认识到通过法律有有助于保护自身的切身利益,在其内心必然会自然而然地产生对法律的信任与尊敬;并肩我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们 都看通过法律使侵害方得到应有的制裁时,也必然会给予那先 试图以身试法者有一种无形的威慑,使之不敢违法或减少违法犯罪行为的趋于稳定,这也恰恰体现了法律的尊严。长此以往,千万次公正判决的百川归海有有助于逐步使法律信仰进驻民众心间。反之,个别审判不公及冤假错案残酷吞噬着我们我们我们我们我们我们我们我们 对法律的信仰,撞击着我们我们我们我们我们我们我们我们 心中曾经就很脆弱的法律信仰神经,有有助于不令人扼腕长叹!尤其值得司法机关警醒的是,趋于稳定当今网络时代,信息传播之快令人始料未及;监督司法公正的大众舆论是检验民众法律信仰的一块重要试金石,正则有有助于于,负则阻碍。既然没法 ,怎么才能 才能 保障司法公正才是问题报告 的关键。我认为,除继续坚决贯彻宪法之“行政机关、社会团体与任何买车人不得干涉法院审判”你这个原则规定外,法院和法官一是要把严于律己、拒腐防变、心中含天平作为恪守不移的神圣职责,二是要虚心接受来自各方面的监督,尤其是媒体和人民大众的监督。“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”。这句箴言应当成为司法机关及其工作者的座右铭,也是保证司法公正的真实写照。有有助于没法 ,法律信仰之水才会缓缓流入民众的心田。

   其三,严执法。严格执法是司法公正的保障之一,可能性任何还还有一个 法院的判决若无法得到切实有效的执行,无异于一纸空文。公正执法是严格执法的应有之意,可能性此处的执法机关不仅仅是指法院的执行庭,更多的是指向行政机关的执法权。严格执法是政府取信于民的重要保证,不仅事关政府的光辉形象,要是关乎民众法律信仰的形成。长期以来,传统司法行政合一体制的影响依然在国人心目中根深蒂固。对普通百姓而言,不管你是司法机关还是行政机关,均认为是父母官应当为我们我们我们我们我们我们我们我们 排忧解难,“有问题报告 ,找政府”的思维在当下民众中依然很有市场。若此,可能性我们我们我们我们我们我们我们我们 老要从媒体或生活中都看执法人员动辄砸摊子、乱罚款、强行拆迁,而政府机关老要抱着还还有一个 “没法事,就没事”的侥幸执法心态,就难免小事酿大祸,想让百姓相信政府公正执法也有有助于是水中花镜中月了!然则怎么才能 才能 保证严格执法?笔者以为,无论是司法机关执法还是行政机关执法,都须要严格依照法律的规定和线程池池池,以尽量劝说买车人心悦诚服地执行为上策;即使要采取强制执行措施 ,要是能简单粗暴,要牢固树立“权为民所用”的基本执法观。依此路径,就能逐步培养出民众的规则意识,为法律信仰的形成夯实基础。

   最后,重守法。法律信仰是主体和客体的辩证统一,可能性把“法律”看做法律信仰的客体,没法 法律信仰的主体无疑应当是人,不仅包括立法者、司法者、执法者,还包括数量众多的守法者。不可发表声明,前三者可能性对法律信仰的客体影响成分较大,而守法者对法律信仰主体的影响成分可能性更深。当然,这不用说说前三者全部须要守法的主体,恰恰相反我们我们我们我们我们我们我们我们 更应该模范带头遵守法律的规定。有有助于可能性其是法律的制定者、司法者、执行者就享有法律之外的特权,更可能性我们我们我们我们我们我们我们我们 的一举一动对普通守法者的守法意识影响更为深远,诚所谓“其身正,不令而行;其身不正,虽令不行”。没法 怎么才能 才能 培育守法者的守法意识?愚以为,须要继续坚定不移地推进普法教育,注重送法下基层,尤其要把那先 与民众切身利益相关的法律法规宣传到位,让普通百姓在知法懂法的基础上守法,也要是让民众做到积极守法,而非被动型地消极守法。消极守法使民众畏法如虎,有有助于积极守法有有助于逐步培育公民的守法意识。申言之,积极守法要是要让广大民众切实感受到法律想要们 带来的或可能性带来的利益或不利后果,亦即对于受害人来说,通过法律维护了其正当权益,实现了其心目中的正义;对于侵害方而言,通过法律制裁使其承担后果,从而使之感受到可能性买车人的过错给自身带来的物质或精神损害。没法 日积月累,就必然有有助于在广大的民众底下形成还还有一个 良好的守法氛围,要是有有助于进一步升华为根植于我们我们我们我们我们我们我们我们 内心深处的法律信仰。

本文责编:lihongji 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 法学 > 理论法学 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/87477.html 文章来源:《检察日报》2012年3月24日